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木香关注家庭教育

一切都在为生存而奋争……人类在奋争中产生了教育……教育在奋争中不断求发展……

 
 
 

日志

 
 

《中国家庭教育缺什么》节选2  

2017-02-13 13:47:36|  分类: 图书浏览 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 《中国家庭教育缺什么》节选2

    第三章 人生观教育扭曲,成为变相拜金主义的诱发因素

    在中国家庭教育下长大的孩子,对于物质刺激这个词语一定并不陌生。据了解,这好像是中国父母们独有的杀手锏:考试成绩全部90分以上,给孩子买飞机玩具和酸奶;要是能在全班排名中进入前三,奖励200块钱。反此种种,方式不同,但刺激效果却惊人的相似。当人生观的追求转化成物质上的贪婪,我们又从何谈起独立的竞争意识和健全的人格呢?在孩子的心灵里,这是一种变相的拜金主义诱导,也许正是从这一刻起,一道腐败的大幕已经悄悄拉开。

        

      古语云:君子不言利,然而与这一论述相违的是,在当下中国的家庭教育中,却存在着许多这样的现象。

    某市某小学三年级的一名学生因期中测试三门学科考了班级第一名,意外收到父亲一份物质奖励——一辆价值107万元的宝马车。

    一个学生的父母明码标价——只要孩子考上大学,不论是什么大学,立刻奖励3万元现金。

    在某论坛上出现一帖子,一位家长公开宣布,只要孩子考上大学,就立即买车给她……

    这一个个令我们大感惊讶的例子,只是冰山一角而已。事实上,在我们的家庭教育中,这样的现象早已成为常态。从上世纪80年代开始,几乎每一个孩子都接受过家长各种形式的物质奖励,只是在近几年来,奖励额度之大,发生频率之高,才让我们开始对这一问题正眼视之。

    激励、奖励是每个孩子所需要的,当其行为得到家长、老师的认同、肯定时,奖励他不仅是让孩子有了被尊重和认同的快乐,有了进一步行动以期得到进一步奖励的欲望,更对其价值观的深化有着重要作用。

    然而,以金钱为核心的物质刺激,在发挥了一定激励作用的同时,却也为我们的家庭教育埋下了深深的隐患。

    一个出生在富裕家庭的孩子,其学习成绩十分优秀,于是这个11岁的孩子,几乎每天都能从父母那里得到数目可观的奖赏,短短的3年时间里,除掉自己的零花钱,孩子在银行里的存款已达数万元之多。

    一次孩子的同学过生日,该孩子拿出数百元,作为生日礼物,同学的羡慕,带来的是孩子的变化,从此看到金钱价值的孩子,开始与父母讨价还价,稍有不顺心的时候就大发雷霆,学习成绩也随之下降。

    这样的现象在我们的家庭教育中比比皆是,许多孩子在家长的物质刺激下,要么养成了好逸恶劳的惰性,要么养成了唯利是图的“奸商嘴脸”,要么则与父母关系极度僵化,甚至于有的孩子已经步向犯罪的深渊……

    那么,作为一种激励模式的物质刺激手段,为什么会导致以上的现象出现呢?为何我们的家长对这些现象有所知会,却仍然愿意对孩子大加奖赏呢?对于中国家庭教育而言,我们的家长又究竟应当采取一种怎样的激励模式,才能保证孩子健康成长呢?

    想要揭开这一系列谜题,我们就需要从头开始,继续我们的探寻历程。

    1.大行其道的物质刺激

    人性的一大特点,就是要用物质来满足需求,当这种需求不能得到及时、足量的保证时,负面情绪也就油然而生了。

                               ——《经济学论纲》

    21世纪中,对于为人父母者,最大的成功就是教育孩子的成功,在当下的中国社会中,这一观点已经得到了绝大多数人的认可,成为了我们这个时代中的主流论述。

    正是基于这一观点,才有教育专家一针见血地指出:在21世纪里,最有价值的投资,就是对教育孩子的投资。

    这样的观点本无不妥,然而按照我们惯常的理解,投资总是与金钱联系在一起,特别是当我们的物质生活水平有了大幅度的提高时,家长对孩子的投资就开始停留在近乎泛滥的物质层面之上了,而在这种投资当中,家长给予孩子的物质刺激,就更是愈发呈现出严重扭曲的面貌。

    所谓的物质刺激,指的是运用物质的手段,让受刺激者得到物质上的满足,从而进一步调动其积极性、主动性与创造性。由于物质是人的第一需要,也是人的普遍需求,因此,以物质为主要导向的激励模式,在近几年的职场中大行其道,同时也受到了相当良好的作用。

    就这样,在职场中见识了物质刺激强大效应的家长们,便开始将这种模式移植到家庭中,希望藉此来完成对孩子的正面引导。

    于是我们看到,在许多家庭中,年轻的父母们从孩子降生起,就开始频频用物质刺激为诱饵,希望用满足孩子物质欲望的方法,来引导孩子向父母希望的方向发展。

    在中国的家庭中,这样的现象甚为普遍,我们常常可以听到这样的句式。

    “如果你考上重点学校,那么爸爸奖励你……”

    “如果你考了前三名,那么妈妈给你买……”

    “如果你弹熟这首曲子,那么就带你去……”

    这样的话语在我们的家庭中频频出现,我们甚至可以毫不怀疑地说,以物质刺激作为孩子教育手段的现象,已经成为中国家庭教育中的常态。

    物质刺激的手段是简单的,但这种模式之所以会成为常态,在于这一模式的确存在着合理之处。

    我们在前面说过,人对物质存在着普遍的需求,特别是对于涉世未深的孩子来说,由于其性格中天性的成分占据了主要地位。

    就孩子的天性而言,面对着高档的玩具,精美的食物、漂亮的衣服,要让他控制住自己的内心欲望,这种要求明显是缺乏人性的,也是缺乏依据的。因此,如果没有父母在这一方面给予适当的保障,或者是父母对孩子的欲望缺乏足够的重视时,其结果必定导致孩子在成长过程中出现不快乐的负面情愫。

    这样的结果,既是孩子难于承受的,也是我们的家长不愿看到的。而当物质刺激以激励模式的面目存在时,既能够满足孩子对于物质的欲望,同时又能够成为家长实施教育的手段,自然也就容易被万千家长广为接受了。

    然而,看似两全其美的方案,往往会带来双向的问题,当我们的家长把物质刺激与激励模式结合在一起的时候,就意味着家庭教育中新困境的开端。

    2.物质刺激的成瘾效应

    童年时代打下的烙印,如同基石上刻下的花纹,是永远不会磨灭的。

                           ——克鲁普斯卡娅

    一旦物质刺激成为了家庭教育中主要的激励手段时,孩子便会在心理上出现畸变。

    这种激励模式的导向,是以获取物质奖励为根本目的,我们知道,人的贪欲之心永无止境,无论孩子在成长的过程中获得了多少物质上的奖励,都不会得到满足。于是,在一次又一次的奖励中,孩子对物质的需求越来越强烈,心理上的阶梯效应就此出现:满足了低层次的欲望后,又产生了高层次的欲望。

    物质激励模式之所以会导致以阶梯效应为表征的心理状态,一个最重要的原因就在于财富的意志在隐隐作怪。

    财富能够让拥有者得到精神层面的满足,当我们的孩子从家长那里获得金钱,并按照自己的意志将其消费掉的时候,其精神层面就得到了莫大的快感,以实物为奖品的物质刺激也是一样,然而这种以消费换取的快感,并不具备长效的刺激机制——当孩子完成了消费之后,满足的感觉很快就会消失,由此而来的是新一轮的消费欲望。

    根据生理学的研究结果显示,在人脑中存在着一个特殊的区域,当我们的活动恰好对这一区域产生刺激的时候,脑中就会分泌出一种名叫多巴胺的物质,这一物质恰恰构成了快感的原发动力。

    然而,这种物质并不稳定,在人体内只能存留极短暂的时间,之后就会被分解,当我们希望体验新一轮的快感时,就必须要再度对脑中的这个区域进行刺激,如此反复,永无休止。

    从这个结果上来看,这样的刺激机制与网络游戏、酒精、尼古丁甚至于毒品并无不同,它们同样具有短暂性、重复性、递增性的特点。

    正如我们看到的那样,在物质刺激的奖励机制下,当一个孩子完成了家长所设定的目标,得到了家长所允诺的奖励之后,往往会表现出精神上的愉悦,然而往往仅过了几天,这种愉悦就会消失得无影无踪。

    在这种时候,我们的家长所能够做的,就是再为其设定新的目标,用更高层面的物质刺激来点燃孩子新的兴奋点。

    如同吸食毒品一样,同样剂量的刺激,是无法在多次使用后达到原有效用的,唯一的办法是不断加大剂量;同等程度的物质刺激,对孩子日益膨胀的欲望来说,也无法起到原有的激励效应,为此,家长就必须不断提高物质刺激的含金量。

    对于绝大多数的中国家庭来说,能够为孩子提供的物质条件是有限的,总有一天,孩子的欲望会膨胀到一个令家长难以为继的高度,其最终的结果是,家长再也没有能力来满足这种要求,也就自然无法兑现对孩子的承诺。

    当这一天来临的时候,所带来的势必是家庭教育中的重大挫折。

    3.谁在损害诚信

    为人师长、父母者,只要有一次向孩子撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

                                           ——卢梭

    当家长失信于孩子的时候,其结果是难于估量的。

    在美国著名心理学家基诺特总结的孩子教育十大禁忌中,关于物质刺激的条目赫然在列,他曾经一再提及,家长对于孩子的物质刺激,其本质无异于家长对孩子的贿赂与欺骗。

    之所以这样说,其原因就在于,家长实施教育的目的,在于让孩子成为期望中的类型,而当这种目标不是以教育而是以物质刺激来达到的时候,其本质就与贿赂毫无差别。

    有关这种贿赂所带来的贻害,我们在后面的分析中还要涉及,而更现实的问题是,以绝大多数家庭有限的物质水平,是决不可能无限度地满足孩子不断增长的物质索求的,而当这种恶性循环达到一个顶点时,其势必会让家长无法兑现自己的承诺,从而自食其言。

    同时,在我们的家庭教育中,家长为了给孩子设置一个奋斗的途径和标准,常常会向孩子承诺,如果达到目标之后,将会给予某种奖励。然而,对于家长来说,这种承诺往往是漫不经心的口头承诺,而我们的孩子却往往以最认真的态度来对待。当孩子获得了进步之后,家长却言而无信,其最直接的后果就是孩子的积极性因此而受到挫折。

    当这种失信于子现象出现的时候,为孩子的心灵健康蒙上了一个巨大的阴影。

    毫无疑问,家庭教育最重要的特点之一,就是家长的言传身教。由于孩子天生具有模仿的特性,而距离他们最近的家长,就自然会成为孩子最直接、最经常的模仿对象。

    出自于对家长的信赖与这种模仿性,家长的一言一行、一举一动、一颦一笑,无不被孩子看在眼里,记在心里,这种榜样的力量对子女的影响是极其巨大的。我们很难想象,当家长难以做到信守承诺的时候,孩子的心理将会朝着怎样的方向发展。

    从另一个层面上来说,家长先于孩子而存在,这不仅仅意味着家长要为孩子提供生活上的保障,同时也意味着我们的家长具有先天的权威性。在孩子的眼中,这种权威性代表着最终的裁决,具有莫大的意义。而当家长不能将承诺兑现为实物的时候,也就标志着这种权威性,在不知不觉中遭受了损害,家长在孩子心目中的地位,也自然大为下降。

    事实上,在中华民族的传统教育思想中,也同样蕴含着诚信家教的思想。

    曾子其人,是孔子门下的一名弟子。根据历史典籍的记载,一次曾子的妻子出门,她的儿子哭闹着要跟着去,于是曾子的妻子就哄他说:“你在家等着,回来后杀猪给你吃。”

    妻子本是随口一说的话,而孩子却信以为真。当妻子回到家中时,发现曾子正在磨刀准备杀猪,便连忙劝阻说:“我说杀猪是哄孩子的。”曾子回答道:“小孩子判断与思考能力,一切都要向父母亲学习,听从父母给予的正确教导,假如现在欺骗他,就是教孩子骗人,父母欺骗孩子,孩子就不会再相信父母。”

    这个小故事,正是著名的“杀猪教子”典故。其之所以能够流传千古,就在于在我们的传统教育思想中,存在着对诚信教育的深刻认识。

    可以说,诚信作为人类最宝贵的一类品德,并非是来自先天。一份好的诚信习惯与品德,往往是在长期的家庭教育与生活实践中形成的,而这就要求我们的家长在孩子面前必须表现出应有的诚信,即使在点滴小事之上,也要成为孩子心目中诚信的楷模。

    假如我们对当下社会风气有所感悟,就会知道缺乏诚信,已经成为我们这个时代发展的痼疾。而作为孩子行为上的导师,在家庭教育上培养诚信,则是我们每个家长都必须重视的事情。

    4.物质阴影下的心理贫困

    当人们进行一项愉快的活动时,如果提供外部的物质奖励,反而会减少这项活动对参与者的吸引力。

                                         ——德西

    当家长将物质刺激手段引入家庭教育中时,带来了另一个意想不到的问题,那就是孩子的心理贫困。

    所谓的心理贫困,指的是孩子在长期物质刺激下,在心理上出现的失落现象。

    根据心理学研究显示,当人们在进行一项自己喜欢的活动时,其内心自然会产生愉快的感觉,这种感觉在心理学上被称之为内感报酬。

    在这个时候,如果有人为其提供外部的物质奖励,那么不但不会使参与者产生更高的积极性,反而会使活动对他们的吸引力降低。

    在心理学上,这一现象被称之为德西效应,之所以会出现这样的结果,其道理是很简单的,我们不妨通过一个小故事来了解这一现象的真谛。

    在美国的一个地方,曾经有一群孩子经常在一位老人家门口 嬉闹,发出响亮的吵声,这让喜欢安静的老人倍感煎熬。

    于是,老人走出房门,给了每个孩子10美分,并对他们说:“你们让这里变得很热闹,我觉得自己年轻了不少,用这点钱来表示我对你们的谢意。”

    这意外的收入令孩子们倍感兴奋,于是他们在第二天继续聚集在老人家门口,一如既往地发出巨大的吵闹声,这一次老人又出来,然而只给了每个孩子5美分。

    第三天,当老人发给每个孩子2美分的时候,孩子们变得勃然大怒:“我们付出这么大的辛苦,吵闹供你开心,却只给我们2美分。”于是,他们向老人起誓,从今以后再也不会来为老人吵闹取乐了。

    看过这个小故事,我们就容易理解这一现象中包含的道理了。

    在这个故事中,老人所用的手段很简单,孩子们原本自发在其家门口玩耍的,这时,“为了快乐而玩”就是孩子们的内感报酬,而在老人的物质奖励下,“为快乐而玩”的内感报酬,却变成了“为金钱而玩”的外加报酬。在老人的操纵之下,外加报酬每天都在递减,随之而来的是孩子们乐趣的递减,从而很自然地操控了孩子们的行为。

    在我们的家庭生活中,有许多孩子对于学习、劳动怀有不小的兴趣,而根据心理学研究表明,孩子学习内容本身的内在兴趣是学习的最佳动机。

    比如,解决一些有难度、有乐趣的学习问题,能够在很大程度上激发孩子的探究乐趣,而劳动本身也具备这一特点,此时家长应当给予孩子的奖励,是引导他们进一步地探究、尝试,增进孩子对学习、劳动的情感与兴趣,增进孩子对这些活动的动机,帮助孩子来收获乐趣。

    当家长将物质刺激引入奖励机制的时候,就意味着使孩子把主要的目标抛之一旁,让孩子的注意力只集中在当前的奖励之上,甚至于把奖励当成学习、劳动的唯一目的。

    到此为止,我们已经了解到物质刺激给孩子成长带来的两大害处,两者中的任何一个,于孩子的成长都是其不利的,也与家长的初衷相距深远。然而,这还不是问题的全部,关于物质刺激的负面作用,还有待于我们进一步的探寻。

    5.扼杀的竞争意识

    培养一个奋发向上的人,关键在于培养他对前途的希望,对现状的估计,最重要的是,是要培养他参与竞争的意识。

                                        ——恩威尔

    俗话说:福无双至,祸不单行。有关物质刺激所带来的不良后果,远不止我们已经发现的这些。

    毫无疑问的是,在当今充满竞争的社会大环境中,竞争意识的重要性已经逐渐为众多家长所意识到。对于孩子而言,竞争意识可以激发其强烈的求知欲望,在与同学、小伙伴的竞争中,只有同时具备知识与能力者才能够领先,从而使孩子产生学习知识与技能的动力。

    对于孩子而言,足够的竞争意识可以促使其主动参与竞争,而在这一过程中表现出来的精神、才能、意志,无不会使孩子对自己做出肯定的评价,增强孩子的自信心。

    对于孩子而言,足够的竞争意识,可以让其正确面对挫折与失败,当他们在竞争中失利之后,可以有效地提高其对挫折的承受能力。

    竞争意识的作用,还在于可以克服孩子的胆怯心理、保守心理与自卑心理,而当孩子在竞争中取得成功的时候,其同时获得的成功感,无疑是激发其进一步奋发向上的动力。

    正因为如此,培养孩子的竞争意识,已经成为了几乎所有家长的共识。然而家长们没有想到的是,当物质刺激被引入家庭教育之中的时候,却意味着对孩子竞争意识的极度扼杀。

    在《庄子?达生》中曾经有过这样的一段记述,其大意是:人们下棋的时候,用瓦罐作赌注,都发挥得淋漓尽致;用带钩作赌注,人们下棋就迟疑和慌乱;用黄金作赌注,人们就会大失水准。

    在这个过程中,下棋者的技术没有丝毫改变,而结果却完全不同。其原因就在于,在不同的物质刺激条件下,其心态发生了质的变化,原本正常的竞争心态,在物质刺激所带来的压力下出现了失衡,于是迟疑、慌乱等心理波动现象也就在所难免了。

    同样的,当我们的孩子在考试、比赛乃至日常学习中时,没有一个孩子不渴望成功与进步,也没有哪一个孩子不希望摆脱失败,此种心态的存在,已经令孩子承受了一定程度的心理压力,如果家长再将物质刺激添加到竞争过程中时,其势无异于雪上加霜。

    就另一个层面而言,物质刺激的实行,极有可能让孩子脱离正常的竞争氛围,堕入为奖励而竞争,为物质而努力的怪圈。

    在正确的观念之下,孩子每取得一份进步,其心理上都会感受到由衷的快乐,每在竞争中获得一次生理,都会产生无可比拟的满足感,而正是这种心理上的愉悦,才构成了孩子不断进步、不断努力的目标与动力。在这个过程中,如果能的到家长的赞誉、同学的认可,就更令其感到兴奋,进而形成了积极心态下的良性循环。

    当家长将物质刺激全面地投放到家庭教育中的时候,这一切就发生了变化。

    赞誉与认可是间接的,是需要经过心理机制转换才能体会得到的,而物质刺激是直接的,是看得见、摸得着的。我们必须要承认的是,孩子稚嫩的心灵缺乏足够的判断与辨别能力,面对着诱人的物质奖励,很难对其产生足够的抵抗能力。

    于是,就在家长一而再,再而三的物质刺激之下,原本积极进取的良性心态就这样发生了潜移默化的转变,赞誉、认可以及自我满足感不再构成努力的目标与动力,取而代之的是来自家长的物质奖励。

    当这样的心态占据了孩子心灵的时候,对于孩子的健康成长来说,意味着一个沉重的打击。

    父母的赞誉、同学的钦佩与认可、自我心灵上的满足,所有的这些因素加在一起,还不如一架数码相机、一部高档手机、一顿美味佳肴。这样的比较方法,彻底否定了孩子进步的真实价值,得出来的是一个难以接受的结果。

    6.物质闹剧下的人格缺失

    每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏式的理想。能照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。

                                    ——爱因斯坦

    对于儿童而言,其意志、人格都还处于不健全的阶段,因此很难对自己的行为做出约束。因此,在这种条件之下,家长滥施物质鼓励,无疑意味着对儿童的放纵。

    美国心理学家曾经进行过一个试验,旨在于帮助人们了解儿童的自制能力。

    在这个试验中,研究人员将几个孩子留在一个放有巧克力的房间,叮嘱孩子不要吃桌上的巧克力,出去后可获得奖励。

    在半个小时的观察中,只有一个孩子没有吃桌上的巧克力。出来之后研究人员开始对孩子进行心理辅导:告诉他不属于自己的东西就无权享用。而在反复进行三四次试验之后,所有孩子才都产生了免疫力。

    从这个试验中我们可以看出,孩子自制力的建设需要反复进行才能有效果。对孩子欲望的控制,也要在平时完成。

    然而,在中国的家庭生活中,由于物质刺激现象的普遍存在,使得孩子高消费的现象普遍存在,孩子的奢侈化已经有目共睹。

    我们看到,在各大商场的儿童专柜中,百元的文具盒、数百元的服装、千元的书包、数千元的手机、近万元的玩具车比比皆是,而这些商品却并非有价无市的摆设。每当期末考试结束、或是新学期开学之前,以及六一节、春节这样的时段,总是会有大批家长带着孩子来此大肆消费,而在这样的消费浪潮中,一股“夸富”的风气正在孩子之中蔓延开来。

    在当今中国社会中,对于金钱等外在物质有着强烈的社会价值感与满足感,对于心理机制比较健全的成年人而言,对此有着一定程度的抵抗力。然而,当这种感觉被孩子直接嫁接的时候,就意味着一个恶劣的开端。

    对于孩子而言,当他们在衣服、玩具、玩乐等物质攀比中获得认同和尊重时,一种自以为是、傲慢不羁的性格就已经播下了种子。

    孩子的心灵,就如同一张朴素的白纸,对于他们而言,其思维特点是完全以自我为中心的,从自我感受中出发,来认识这个世界,感受周围环境,以及学习满足自我需求的手段。在他们的字典中,根本不存在“奢侈”、“节俭”这样的概念,更不知道奢侈与节俭对于一个人的意义何在。

    当孩子在一次次的物质刺激中成长起来的时候,养成大手大脚、挥霍浪费的坏习气也就在所难免了,而最终造成的后果必然是毫不吝惜财产,缺乏艰苦朴素的精神,更不具备抵御经济困顿的能力。

    我们已经看到,时下社会中出现的“月光族”、“啃老族”,正是出生在80年代的那一批孩子。由于近20年来我国家庭物质生活水平的迅速提高,使得他们自由生长的环境中缺乏足够的艰苦教育,相反,物质刺激的肇始,正是由这一代开始。

    俗话说:越坐越懒,越吃越馋,越玩越散。正是基于这样的原因,在丰饶物质生活、强大物质刺激下成长起来的一代人,才呈现出“寅吃卯粮”的畸形消费观。追求安逸与物质快乐,成为了这一代人追求的唯一生活目标,当这种个人心态汇集起来的时候,就代表着整个社会的理想迷失,当这种个人行为汇集起来的时候,就意味着全民族的灾难。

    7.拜金主义的滥觞

    国家的命运与其说是操纵在掌权者的手中,倒不如说是掌握在父母的手里。

                                         ——罗倍尔

    一位西方教育学家曾经评论道:“当代中国的孩子,是在一个越来越富裕的时代中成长起来的,我们不敢想象这些物质期望很多的人,将会给经济造成什么样的影响。”

    当我们的家长以物质刺激为手段,引导孩子实现成长目标的时候,他们却不曾想到,缺乏辨别力的孩子们,正悄然地经历着一场心态上的变化。

    所谓“家长是孩子的榜样”,指的正是孩子缺乏独立的判断能力,他们总是趋向于模仿家长们的行为,尤其是在生活方式之上。

    没有一个孩子不喜欢奢侈与虚荣,也没有哪个孩子愿意把自己的物质水平降低到一无所有的地步,所有的孩子都渴望着能够获得新衣美食,那种从物质享受上获得的快感,是极其直接而有力的。

    就这样,在家长创造的体制里,在孩子们天性的驱动下,追求奢侈的风气开始在孩子中蔓延开来。人人皆以奢侈为荣,而追求奢侈的能力却不是每个家庭所都具备的,原本健康的风气,就这样遭到了逆转,从此在孩子们的思维中,追求财富、提高经济地位成为了他们未来生活中的唯一理想。

    当这一变化出现的时候,就意味着拜金主义在未来的泛滥。

    金钱是财富的抽象存在,同时也是计算社会给予个人回报的工具。将追求财富、提升个人经济地位作为人生中的一大目标的做法,本是无可厚非的。然而如果盲目崇拜金钱,把金钱价值看作最高价值,一切思想观念与行为都要服从于金钱而存在的话,就势必会陷入拜金主义的泥潭。

    在拜金主义者看来,金钱不但万能,而且是衡量一切行为的标准,而这一观念的泛滥,其带来的伤害是多层次的。

    从眼前来看,当孩子拥有“金钱至上”的观念时,其最直接的影响即是孩子在理想上的全面泯灭,我们很难想象,当孩子的眼睛里只有金钱,对任何美好事物都难以提醒兴趣,对任何事情都从利益角度考虑时,其行为会出现怎样的偏差。

    当孩子为了一把糖、一件衣服、一顿盛宴、一次旅游来学习的时候,难免会产生将学习与物质奖励联系起来的想法。甚至于为获得好成绩、高分数而舞弊作假、隐瞒欺骗,而这些都是我们所不愿意看到的。

    正如一句名言所说——推动摇篮的手推动世界,当这样的观念汇集成为一个民族未来岁月中的社会观念时,其灾难性后果就愈发严重起来了。

    对于全社会而言,当拜金主义大为泛滥的时候,是否符合经济效益就成为了一切行为的指导性原则,正如我们看到的那样,许多不法者唯利是图,不择手段地追逐金钱,不仅无视社会公德、践踏商业法则,甚至于将戕害他人利益作为手段。

    同样的,当权力传递到深受拜金主义熏染的下一代手中时,必然会成为其谋取金钱的手段。当下社会中出现的“钱权交易”腐败现象,正是这一观念的最直接映射。

    就整个民族的文明而言,当拜金主义成为社会观念的主流时,所有的文化活动都势必以商品化的面目出现,其对整个民族所造成的危害,就更是难以估量。

    基于此,我们就得到了一个有关家庭教育的新观念,在家长对孩子的教育中,究竟要以什么样的方式来达成对孩子的激励。当我们探寻到这一层面的时候,也就意味着我们将会再次踏上变革的路途。

    8.营养丰富的成长食粮

    教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的全部上进心,全部道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。

                              ——苏霍姆林斯基

    其实,无论是以物质刺激为手段的激励模式,还是以精神鼓励为手段的激励模式,其终极目标在本质上并没有任何区别。

    就任何一位家长来说,无论采取上述两种模式中的何者,其目的都是为了让孩子在成长过程中获得健康的心态、较高的知识水平与生存技能。因此就这一点来看,物质刺激的激励模式,同样拥有良好的出发点,而在模式本身的实施过程中,也的确能够发挥出一定的效用。

    正因为如此,评论一种模式的优良与否,便不能仅仅以其产生的负面效应来作为标准,而是来自于其实施的方法。

    家庭教育的唯一目的,就是将孩子培养成为自立、自强、自信、自尊的社会人,举凡能够达到这一目的的模式,都可以称之为优秀。

    所以,当我们越是为物质刺激大行其道的现状而担忧时,就越是要看到这一模式存在的合理之处,正如我们在第一节中所提到的那样,孩子存在着对物质的需求,而物质世界与精神世界是并存的,只有当它们得到平衡的时候,孩子才会对生活感到满足。

    就这一点而言,物质刺激手段尽管存在着极大的负面效应,却是万万不可缺少的。而这就是我们在本章中要解决的问题:家庭教育中对孩子的物质刺激,究竟应当如何正确应用?

    没有了精神上的鼓励,孩子就势必会陷入灾难性的未来,失去了必要的物质刺激,孩子的需求也就无法保证满足。而我们最理性的选择就是,在这两极对立的态势之间,寻找一条行之有效的中间道路,唯此,才能够保证我们的孩子健康成长。

    为此,家长在家庭教育之中,必须要对以下四点进行把握。

    第一,实施物质刺激要因人而异

    实施物质刺激,给孩子相应的物质奖励,在很大程度上要参考自己的家庭环境。如果家庭经济水平难以为继,那么就尽量避免以物质作为激励孩子的手段,以免造成“穷人养娇子”的悲剧。

    从孩子的角度来说,给予物质奖励要参考孩子的基础,同时还要考虑孩子的看法,在许多孩子看来,学习与家务劳动本身就包含着极大的乐趣,或者孩子已经养成了主动学习,主动做家务的习惯,那么就尽量不要给予物质奖励,以避免前文中提到的“德西效应”。

    第二,实施物质刺激要因事而异

    家长在对孩子给予物质奖励的时候,要根据不同的事情,给予类型不同的奖励。

    比如说,许多家长都会根据孩子成绩的好坏,学习是否努力来进行奖励,其实,学习是属于孩子自己份内的事情,而且更重要的是,学习过程的重要性,要远远超过学习结果本身,在这一类事情上进行奖励,无疑意味着将奖励本身的价值抹杀,其结果无异于滥施恩惠。

    第三,实施物质刺激要因时而异

    给予孩子的物质奖励,一定要把握好时刻,万万不可陷入随心所欲的境地。

    俗话说,无功不受禄,对于孩子的奖励也是如此,当孩子在某一方面取得突出进步的时候,必要的奖励可以调动其取得更大进步的积极性,而不分时段,只凭一时喜好的物质奖励,形同于随手对孩子的贿赂,不但起不到激励的作用,反而会令家长的威信大打折扣。

    同时,对待不同年龄阶段的孩子,也应当精心选择奖励的种类,奖励的方法是多种多样的,在实施奖励之前,家长一定要弄清楚,什么年龄段的孩子,适合什么样的奖励,对于自己奖励的手段、技巧、教育方向、目标是什么,也一定要有足够清醒的认识。

    第四:实施物质刺激要力求兑现

    关于家长失信于子的害处,我们在前面已经谈到了,我们必须要牢记的是,物质刺激使用不当,固然对孩子的成长不利,但如果对孩子失去信用,那么其后果就远非金钱所能挽回。

    更重要的是,在家长对孩子允诺的同时,必须要进行一下逆向思考——是否应当用自己的期望来要求孩子,要明白,孩子和家长处于两个不同的代际,因此也就有着完全不同的人生,举凡将自己的意志、愿望强加给孩子的家长,无一不会遭到最猛烈的失败。

    其实,正如我们本节开头的名言所说的那样,教育孩子健康成长,关键就在于激发其自发努力的上进心,在这个过程中,无论采用怎样的手段,都必须围绕这一核心来实施,举凡对孩子上进心有损害的措施,都必须为我们的家长所特别注意。

    当我们完成了这一轮的探寻之后,一个严峻的事实就此横亘在我们面前:当家庭教育中激励模式出现如此之多的问题时,就恰恰说明了我们的家长还不擅长于对孩子进行鼓励。这一轮的探寻,仅仅标志着一个开端,而真正意义上实现家庭教育观念的一大飞跃,还有待于我们的教育工作者与家长用更大的心血来完成。

本章后记

    任何形式的鼓励措施,无不希望孩子能够取得更大的进步,这一点是任何人都无法否认的。

    从家长的角度来看,这一结论尤为贴切。

    事实上,对于我们的家长而言,无论孩子是否能够达到自己的期望,其对孩子的物质保障都是不遗余力的,我们的家长从来都不缺乏对孩子的关爱之心。然而,爱得越深,就越是容易迷失在这种深爱之中。

    对于孩子的物质刺激,就属于一种另类的迷失。

    当我们的孩子无法达到期望的时候,家长往往以粗暴待之,而当孩子取得了一定进步之后,家长又往往因为欣喜若狂而大加赏赐。这样看上去毫无章法、近乎错乱的家庭教育,其实正反衬出家长对于孩子的深切关爱与希望。

对于我们的孩子而言,有这样的家长,无疑是一件幸事,但前提是家长必须掌握正确的教育方法,关于这一点,相信当我们的探寻完成之时,必然会发生质的飞跃。

 

    第四章 教育手段单一,家长演变为应试教育的同谋者

    谁都知道,应试教育的填鸭式教学是不对的。但对于等好成绩都等红了眼的父母们来说,他们管不了这些,他们最舒服的感觉和称心的方式就是全力支持学校教育,做好应试教育的同谋者。放学回家刚放下书包,父母第一句话就是,你们老师布置的作业完成了吗,就想去玩儿!你们老师不是让你写20遍新字词吗,你写了几遍了?这是每个人都经历过的,也是每个人都服从过的。现在想来,是不是很搞笑?

    

    在中国人的传统观念中,子女依附于家长而存在,其地位仅仅相当于家长的附属品。因此家长也就毫无异议地享有对孩子的惩罚权。

    正是基于这样的考虑,“不打不成器”、“棍棒底下出孝子”的观念深深植根于我国传统文化中,直到文明高度发展的今天,仍然未能完全摆脱这种观念在各个层面的影响。

    受这些观念的驱使,我们的家长在教育孩子的时候,面对来自孩子的质疑与反抗,往往会在盛怒之下,选择以暴力手段解决问题,并由此引发了一系列的悲剧。

    2000年1月17日,浙江省金华市第四中学高二学生徐力,因不堪忍受学习重负和母亲的殴打与逼迫,杀死了自己的亲生母亲。

    2005年5月16日,江苏金坛市中学生李小明,同样因为不堪忍受母亲的体罚,选择以杀母的方式寻求解脱……

    在近年来,这样的事件频频发生,让我们不由得在痛心之余产生大声质问,在当今社会下,家长体罚孩子的现象为何迟迟不能消失?

    就当代家庭观念而言,其核心内容是家庭成员之间的平等与民主,而体罚的方式,恰恰是与平等观念相悖的。当家长对子女实施暴力的时候,子女因为慑服于皮肉之苦,而不得不服从父母的权威,这样一来,体罚也就成为了封建家长制下家长特权的表征。

    当家长们在精神与肉体上实现了对孩子的双重控制时,也就意味着人际关系上的不平等,而这正与“以人为本”的教育观念背道而驰。

    对于现代社会下的家庭来说,子女也同样具有人的尊严,而教育子女既是父母的权利,更是父母的义务。当暴力在家庭教育中大行其道的时候,也就意味着家长不仅未能履行好自己的义务,更在践踏着自己的神圣权利。

    事实上,对于很多家长来说,由于传统观念的束缚,使得他们既不能意识到体罚与暴力的不合理性,也不能意识到其负面效应,更从心态上不愿意放弃这一“法宝”。

    鉴于这样的现实,我们将在这一章中进行深入的探讨,从制度、危害、效果等几个方面入手,全面地揭示体罚手段的不合理性。

    1.无处不在的体罚

    教育者应该严格,不要严厉;严厉是封建的,如体罚等,那是使教育者变成了统治者,而孩子变成了被统治者。

    ——佚名

    在我们的家庭教育中,家长经常会面对以下的问题:

    孩子不听话怎么办?孩子学习成绩不好怎么办?孩子学习不努力怎么办?孩子做错事怎么办……

    事实上,这些问题并不需要我们来做出回答,只需要看一下下面的一组数据,就可以得出一个准确的答案。

    根据中国法学会对部分大学生的一项调查显示,在接受调查的500名大学生中,有54%的调查者承认在中小学阶段经历过家长的体罚。在这些体罚案例中,其中殴打占到了25.28%,罚跪占16.36%,被父母逐出家门的占据了4.09%,其中还有两名男生曾经被捆绑。而在这些被体罚过孩子里中,有将近一半都认为体罚较严重,令人难以忍受。

    这样的数字令我们感到心惊,按照人之常情,孩子是父母爱情的结晶,更是家庭幸福生活的源泉,面对这样一批为家庭带来快乐的天使,我们的家长却为何以如此粗暴的方式对待他们呢?

    在许多家长看来,对孩子的体罚,有着历史传统上的依据。

    俗话说,“棍棒出孝子”,“不打不成才”,正是因为这些毫无逻辑性的所谓古训,才使得我们的家长在教育孩子的时候无不依计而行,由此酿成了一个又一个家庭教育中的悲剧现象。

    然而,历史传统并非是体罚原因的全部,想要揭开家庭教育中的这一古怪现象,我们就必须转换视角,从家长的心理机制来挖掘更深层面的原因。

    2.那些欠缺的东西

    精神空虚,思想枯竭,志趣低下,愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱。

    ——苏霍姆林斯基

    假如我们把体罚的原因,简单地归结为历史传统,或是归结到家庭文化的专制上时,无疑意味着我们犯了本末倒置的错误。

    对于习惯于体罚的家庭来说,历史上的传统只是其实行体罚的借口,而所谓的专制,也只是一系列因素结合起来,最终造成的外在表征而已。

    事实上,举凡习惯于用体罚手段来教育孩子的家长,无一不拥有以下三大特征,而正是在这三大特征的综合作用之下,才使得我们的家庭教育在很大程度上呈现出简单、粗暴、野蛮的特点。

    所谓的三大特征,集中体现在懒、贪、蒙昧三大方面。

    首先,大凡习惯于体罚的家长,无一不是懒惰的代表。

    对于这一点,许多家长一定会感到愤愤难平,认为自己每天辛勤工作,用以换取家庭生活必要的开支,同时,在回到家之后,又要操持家庭生活中的琐碎杂务,这其中的辛苦,都不是外人所能够理解的。因此将“懒”的帽子扣在万千家长头上,无疑意味着对家长的莫大冤枉。

    然而,当家长抛出这样的观点时,就犯了偷换概念的错误。

    首先,家长辛勤工作,赚取物质财富,本身就属于应尽之责。对于任何一个社会成员而言,都有辛勤劳动的责任,而藉此获得的收入,则是社会对于个人付出的回报,将这一点看成功绩,无疑具有贪功之嫌。

    其次,就操持家务这一点来说,更是一个家庭成员应当完成的职责。即便是在自然界的动物家庭中,成年动物也同样要完成哺育幼兽的任务,抚养孩子成长,同样是家长必须尽到的责任。更何况,对于家庭生活而言,即便没有孩子的存在,也不可能避开这些琐碎杂务。

    我们在这里所说的“懒”,指的乃是在家庭教育中,出现家长心理层面上的怠惰现象。

    众所周知,教育孩子是一项非常复杂、需要耗费极大精力的工作,绝非一朝一夕所能完成。在这个过程中,任何企图少付出精力的行为,都可以视为心理上的怠惰。

    对于家长来说,体罚是最简单的形式,甚至于不必亲自动手,就可以在孩子身上发生作用,基于心理上的这种怠惰,使得我们的家长越来越热衷于使用暴力,而不是心平气和的说服教育,更不是长期的关注、关心与关爱。

    三大特征的第二点是“贪”,在于我们的家长往往过于贪功好利,换句话说,这一特征也可以称之为“急”。

    我们在前面说过,教育孩子需要支付极大的精力、时间与财富,举凡想要通过一两次体罚,就使孩子建立起良好习惯的家长,无不犯了“贪功好利”的毛病。其结果往往形同于拔苗助长,非但起不到作用,反而恶化了情况。

    三大特征的最后一点,也是最重要的一点,在于许多家长的蒙昧。

    我们知道,教育孩子的过程,是一个伴随孩子健康成长的过程。在这个过程中,我们的家长同样要经历一次心灵上的历练,在孩子的学习过程中,我们的家长同样要完成自我学习,自我提高的过程,唯此,才能在观念与知识上跟得孩子成长的步伐。

    然而,我们看到的是,在许多家庭中,家长们下班的第一件事就是打开电视机,随后便是四处应酬;在许多家庭中,我们看不到一架书柜与书桌,有的只是麻将桌和数不清的饭局、酒局。

    在这样的家庭环境中,我们的家长完全停止了自我教育的过程,这也就意味着他们将自己封闭在新世界之外,既不可能了解任何新知识,也不可能了解任何新技能,由此造成的认知不全,在很大程度上是导致代沟的最重要原因。

    由于这种认知上的欠缺,使得家长在对孩子进行教育的过程中,总是无法与新观念取得契合。而当这种落伍与脱节被赋予权威性的时候,一个所谓“不听话”的孩子就此诞生了,对其进行体罚,也就成为了家长们疏导忧患的手段。

    为此,我们不妨走出理论分析的层面,用一个时下最鲜活的案例,来进一步证明这三大特征的正确性。

    3.爱子名义下的另类体罚

    当一个人不愿意改变想法,不愿意学习新知时,就意味着陷入了最大的愚昧,缺乏新知可以学习,缺乏学习的愿望则意味着愚昧,和先天残疾一样,愚昧是无药可救的。

                                           ——佚名

    在最近的教育新闻中,最引人注目的当属山东临沂的心理治疗中心,采用电击法治疗儿童“网瘾”的事件。

    在这个所谓的治疗中心内,被称为“医生”的杨永信,不仅采用电击,还采用强制吃药、暴力殴打等手段,一次一次对前往进行治疗的孩子,进行着精神与肉体上的双重伤害。

    一位叫做小雪的女孩子,曾经12次被电击,每次电击都被七八个人强行按住,在嘴里塞入牙套以防咬舌,最终无以忍受这种折磨,逃离了这个所谓的“网戒中心”。

    这样的现实令我们惊讶,在过去的时代里,落后乡村中的孩子在发高烧的时候,往往会被认定为邪祟附体,于是便被送往巫医神汉处用棍棒抽打、用钢针刺体驱邪,最终导致的是一个个生命的消亡。

    每当我们回忆起这些往事的时候,总是会痛恨于人们的愚昧与野蛮,巫医神汉的罪恶。然而我们可曾想过,对于我们的孩子来说,所谓的“网瘾”,与邪祟附体在定义上有何不同?而这位使用无证无照器材的所谓“医生”,又与巫医神汉有什么区别?用电击的方式来治疗,又和用棍棒殴打,钢针刺体的方式存在着怎样的差异?

    一个借着造福家庭之名,行敛财害人之实的所谓“医生” ,却能够在短短几年的时间内,收治了数万个孩子,仅收取的治疗费用就将近亿元。为什么会有如此之多的家长,甘愿付出来之不易的金钱,让孩子受心灵与肉体上的双重伤害。这其中蕴含的深意,才是最值得我们探寻的。

    在家长看来,孩子沉迷于网络,无疑是一种背离了正常人行为模式的精神疾病,出于对孩子的爱心,出于对孩子未来的负责,我们的家长才心甘情愿让骗子以残暴的行为施加于孩子,藉此来取得自己心理上的慰藉。

    然而,我们的家长大概不曾想到的是,把“网瘾”视同为精神疾病,本身在概念上就已经大错特错了。

    当我们的成人世界与主流社会,面对着日渐繁盛的网络世界手足无措、感到无所适从的时候,当我们的家长与新兴文化无法合拍而感到恐惧的时候,这种情绪上的忧患就被投放到了孩子们的身上。

    于是,为了疏放这种内心的恐惧与忧虑,以关爱为名,行惩戒之实的体罚过程就此开始了。和往常不同的是,这种新式的家庭体罚,只是将执行者换成了旨在敛财的所谓“医生”,而肇事者却仍然是担负着教子、爱子之名的家长。

    从家庭教育的角度来看,完成对孩子的教育是一个长效的机制,这不仅要求家长投入大量的时间、金钱,更需要投入无法量化的精力。而当我们的家长或不愿、或不能、或无此观念来持续这场漫长的教子过程时,他们就会选择以最省力、最经济、最短期、最愚昧的方式来完成对孩子的教育,希望藉此一劳永逸。

    网戒中心的悲剧,只是中华民族家庭中教育手段单一现象的一个反映,我们并不能指望在短期内会有所改变,然而当我们进行这样的探寻时,其目的就是为了让有可能做出改变的家长改变,让未来将要抚育孩子的准家长改变,为了让现阶段正在受到变相体罚、变相摧残的孩子得以解脱。

    对于教育而言,有一句名言堪为万古不灭的真理——没有不是的子女,只有不合适的父母。当我们将这一点铭记在心的时候,也就意味着我们的家庭教育将会走向一个新的开端,这不仅意味着诸如杨永信一类的江湖骗子无以为继,更意味着万千中国孩子的福音。

    4.被摧毁的自尊心

    由于痛苦,而将自己看得太低,这是一切自卑的根源所在。

    ——斯宾诺莎

    当我们的探寻行进到这一层面时,揭示体罚可能造成的伤害,就成了我们最急迫的任务之一。

    单就人格而言,孩子与成年人是平等的主体,正因为这一点的存在,每一个孩子生来就有权利得到尊重。

    然而从家庭结构上来讲,孩子在物质上要依靠家长,这种独特的关系,造成了孩子无法与家长对抗。然而,这种依附性并不是牢不可破了,也绝不意味着孩子会因此事事顺从家长的意志。

    作为家长来说,无论是体罚、责骂,或是其他的强制性手段,都可以用来改变孩子的行为,然而却始终无法藉此改变孩子的看法,也决不可能藉此改变孩子的习惯。

    对于孩子来说,其行为往往有着自己的理由,如果家长不试着去了解孩子行为的根源,只是根据自己“想当然”的看法,对孩子的行为简单地加以判断,用暴力来压制孩子的行为。那么那些看似起到的作用,其实只不过是孩子慑于强大压力下的表现而已,在孩子的心中,却远没有真正信服。

    更严重的是,当体罚成为了家庭教育中,父母惩罚孩子、督促孩子的手段时,孩子感觉到孤立无援、毫无尊严也就在所难免了,而这也就意味一场对孩子自尊心的严重损害正在展开。

    关于自尊心对于一个人的重要性,我们已经无需赘言,在这里我们要说的是,每当孩子以逆反的态度来面对家长,因此遭到体罚的时候,都意味着其自尊心正在发挥作用。

    当孩子以逆反的态度来面对家长时,正表明了其自尊的存在,就如同一个人在遭受到突然袭击时,本能地抄起身边物件抵挡一样,而这种对抗性的态度,正是保护其自尊心的盾牌。

    反过来,如果我们的孩子一旦放弃了这种对抗,无疑意味着其自尊心已经被伤害到了极点,整个人也落入了“破罐子破摔”的境地。正像我们看到的那样,当我们的家长抱怨孩子没有上进心,抱怨孩子缺乏主动性的时候,却没有想到,正是家长的屡次伤害,才造成了今日的局面。

    正因为如此,如果想要摧毁孩子的自尊心,只需要把体罚的手段反复执行下去,让孩子没有任何反抗的余地就足以成功。而在这个问题上,我们许多家长的行为,甚至于更加严重。

    中国的许多家长都存在着一个误区,即秉承着“人前教子”的古训,认为在外人面前,在外面的公开场合对孩子进行体罚、斥骂,可以加深孩子的印象,让孩子改掉所谓的“毛病”。而对于这个问题,社会则抱有更令人不齿的宽容性,认为家长对其子女的管教,社会是无权干涉的。

    这两大因素纠结在一起,便直接酿成了一整套对孩子自尊心的损害机制,其结果只能令孩子在成长中失去前进的动力与勇气,最终造成无可估量的恶果。

    5.被损害的亲子关系

    你失去了财富,你只失去了一点点,你失去了名誉,你就失去很多,你失去了自尊与勇气,你就什么都失去了。

                                             ——歌德

    事实上,当家长对孩子进行体罚的时候,其对孩子心理造成的损害还远未完结。

    对于孩子而言,每一次承受来自家长的暴力,都意味着一次被孤立、被冷漠、被无视的过程,而当一个人处于这样的境地时,孤独感也就油然而生了。

    对于任何一个孩子来说,其天性无不渴望着与身边的人进行交流,然而,在家长的暴力之下,其自尊心持续地受到损伤,也就使得其慢慢地失去了与他人交往的热情。

    当这种内心的孤独感被固定下来的时候,也就意味着孩子的心灵,已经陷入了浓厚的隔膜之中。在这个时候,把自己与外界隔离开来,反而会令他们感觉到更舒服、更安全。由此,其行为方式,也就逐渐脱离了正常人的轨道。

    当孤独感深深地影响一个人的行为方式时,性情上的孤僻也就在所难免了。

    就另一方面而言,来自家长的体罚,其言其行都很容易在孩子心目中积累仇恨情绪,而缺乏足够“情商训练”的中国孩子,又根本无从控制自己的情绪和行为。于是,心理上的孤僻与仇恨,在更强烈的外部刺激之下,便很容易转换成偏激的行为,从而导致一幕幕“杀父、杀母”悲剧的发生。

    我们不妨做一番换位思考,尝试着设想一下是否有一个成年人,能够长时间地忍受来自他人长期近乎凌辱的对待?然而,由于孩子的弱小,决定了他们除了默默承受之外,再也找不到其他的选择。

    当家长以爱的名义,用成年世界的规则强行地约束孩子,伤害孩子的时候,却丝毫也未曾想到,成年人需要遵守的规则,是与孩子完全不同的。

    当许多家长亲手将孩子培植成孤僻的心理病人时,却往往又向社会抱怨——为什么孩子可以这样,这种悲剧固然令我们感到心酸。然而,当成年人履行家长的职责失败的时候,当正常的亲子关系却被心安理得地将这种失败推卸到孩子身上,既看不出有一丝的歉意与悔恨,更不打算从自己身上寻找原因,这样的腔调更令我们感到荒唐。

    在当今的人类社会,当我们为一只流浪猫、一只流浪狗的生存权而大加宣传的时候,却忽略了我们的孩子。作为活生生的人类个体,我们的孩子却在暴力的阴影之中委曲成长,并且要承受正常家庭关系破裂的苦难。

    就另一方面来讲,孩子孕育了家长的希望,尤其在当下中国独生子女成为主流的时代,孩子更意味着一个家庭未来的福祉。然而当我们正常的亲子关系,在体罚中破裂的时候,也就意味着希望与福祉的终结。

    一个孩子的悲剧,就意味着一个家庭的悲剧,而如果这种悲剧在万千个家庭中出现时,毫无疑问是一个时代的悲剧。

    6.以暴制暴的野蛮传承

    野蛮总是产生出新的野蛮,仁爱总是能孕育新的仁爱,这种个性上的相互影响,就是人性的真理。

                                   ——斯宾塞

    体罚的另一大恶果,就是造成了野蛮在家庭中大行其道,更会成为坚固的信念,在家庭教育中代代传承。

    当家长向孩子们展示的不是文明,而是暴力行为的时候,就意味着已经自动地完成了野蛮因子的传播。

    在家长看来,实施对孩子的管教是理所应当的事情,也是家长的职责所在。因此,在他们实施暴力体罚的时候,其心理往往处于心安理得的状态之中,而这样的心态,恰恰切合了野蛮的最大特征,

    野蛮第一大特征就在于,野蛮行为的实施者,丝毫不会意识到自己的野蛮。我们不妨回顾一下人类的历史,在那些处于蛮荒时代的部落中,食人族的部族成员们,对于自己吃人的事实丝毫不会感到愧疚与心惊,更不会觉得这样做有任何不妥。这是因为在他们的观念中,吃人与睡觉一样,属于完全理所应当的事情。

    当家长将体罚、暴力施加于孩子身上的时候,其心态之安然也就不难理解了。在这些家长看来,对孩子实施野蛮的行为,甚至是完全正确的一件事情。同时,由于野蛮另外一大特征的存在,保证了这种荒谬的心态得以世代相传。

    对于野蛮行为的实施者而言,他们从不会像正常人一样思考,这就使得他们绝不会学会换位思考,绝不可能拥有相同理心。

    在许多家长看来,对孩子处以体罚、对孩子实施暴力,完全有着传统上的依据。

    从古至今,体罚的方法一脉相承,即使是野蛮行为的实施者,在幼年时代也曾经遭受过野蛮的对待,也曾经因此而愤怒、悲伤。然而,当这些人长大成人之后,当他们也成为父母的时候,当他们拥有了对孩子的主导权的时候,却全然忘记了自己曾经遭受过的待遇,也全然忘记了自己曾经有过的愤怒与悲伤。因此,也就不会想到我们的孩子,正在重复着自己当年曾经遭受过的屈辱与痛苦。

    正因为如此,野蛮、体罚与家庭暴力的传统被一代代地保留了下来。正如同野蛮部落的吃人风俗一样,这种传统会世代延续下去,每一代人从上一辈人那里所得到的,是掺杂了大量灰色因素的回忆。

    更重要的是,当家长以体罚来对待孩子的时候,它教给孩子的是一种如何对付失败者、如何对待错误、如何面对不同观念者的方法,这种方法的唯一名字是野蛮,其执行的唯一手段是暴力。

    我们不难想象的是,一个从小遭受父母暴力的孩子,当他为人父母之后,其最有可能出现的结果就是继续对自己的孩子实施暴力。反过来,一个从小在爱中成长,在循循善诱中学会做人的孩子,也必定会成为一位成功的好家长,种瓜得瓜,求仁得仁,这种付出——回报式的循环过程,在家庭教育中永远存在着,特别是对于中国这样一个家庭观念至上的国家来说,短时间内,并没有什么力量可以撼动它。

    7.被混淆的是非边界

    道德准则,只有当它们被孩子自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成孩子独立的个人信念的时候,才能真正成为孩子的精神财富。

                                     ——苏霍姆林斯基

    事实上,对于体罚所带来的负面效应,在我们的教育理论中同样有所提及,而在实际的生活中,许多家长也认识到这一问题的严峻性。然而在家长们看来,尽管体罚有着许许多多的害处,但其效应也是不可忽略的。

    而这一点的存在,也正是体罚手段迟迟无法从家庭教育中消失的原因所在。

    然而,实际的情况越远非如此,指望用体罚手段来取得正面效应的家长,在方法上无疑是走错了路。

    我们知道,孩子对于是非的辨别能力非常之弱,当家长对犯错误的孩子处以体罚的时候,挨打的孩子往往会减轻自己内心的愧疚感。在他们看来,自己挨了打,就已经为自己的错误付出了代价,那么当他们下次这样做的时候,便极有可能变得心安理得。

    就另一方面而言,父母一方面保护孩子、爱护孩子,另一方面却又对其大施暴力,当这种关爱与野蛮交织起来的时候,很可能会令孩子感到无所适从,既分不清自己行为的是非边界,更无法理解家长对自己的明确态度,从而在心理上形成矛盾。

    当孩子混淆了对与错的时候,也就意味着他们在价值观上的偏失,形成一种“打人也可能有益”的观念。对于孩子而言,他们尚未能掌握如何解决问题的能力,而这种观念的存在,只能令他们在暴力的路上越滑越远,最终落入毫无希望的野蛮人生中。

    8.应试教育的同谋者

    向人灌输大量肤浅的知识,不出差错地背诵大量教科书,是既不可能提高人的智力水平,又不可能对人有所裨益的,而在这个过程中,任何强迫的行为,都意味着对社会的犯罪。

                            ——庞勒?古斯塔夫

    时至今日,我们几乎可以认定,现阶段绝大多数中国孩子的学习条件,要比以往任何时代都好,然而目前中国孩子的学习热情,却要比以前任何时期都更糟糕。在不少家庭中,已经出现了孩子严重厌学,完全痛恨书本、学校、考试的地步。

    从范围上看,厌学现象的出现,不仅仅存在于学习成绩不佳的孩子中,即使在那些好学生心中,学习同样是一件令人讨厌的苦差事。根据近期一项抽样调查的显示,在接受调查的3000名中小学生中,只有不到7%的孩子表示喜欢学习,有将近八成的孩子,明确表示反感学习或极度反感学习。

    正因为如此,在家长体罚孩子的理由中,“学习态度差”与学习成绩不佳,是最常见的两条。

    当我们的家长对孩子的学习态度大加鞭挞的时候,大概有两个非常重要的因素,正在悄悄地被家长忽略掉。

    第一个因素就是——孩子所接受的教育,是否已经违背了规律?

    对于我们的教育而言,其已经演变为以考试为导向的死板程序,当我们的孩子生存在这种体制下时,他们从一生下来,就要必须大量地强化各种课本中的知识。

    从小学到初中,再从高中到大学,我们的孩子除了死记课本之外,独立思考能力和个人意识从来派不上用场。这样的教育,对其而言只相当于背书和服从。

    对于这样的教育而言,其对孩子的戕害已经存在于肉体与精神的双重层面,而当我们的家长用体罚的手段,来驱使孩子放弃掉应该享受的童趣与欢乐,坐到书桌前死啃书本的时候,就意味着已经成为了应试教育的同谋者。在这样的大环境下,应试教育制度是最深层的幕后肇始者,书本、学校与家长是迫害的实施人,体罚是最残酷的迫害手段,只有我们的孩子,成为整个悲剧中唯一的受害人。

    然而,单纯地就这一点对家长来进行批判,未免有失偏颇,特别是在教育现状已经恶化到极致的时候,家长也被捆绑上了恶性竞争的大船,正如一位母亲所说“不是妈妈在逼孩子,而是教育现状在逼妈妈。”

    然而,不论我们的家长曾经做过什么,对于我们的家长而言,无论有怎样的借口与出发点,残忍的体罚与野蛮,都不应当取代对孩子的尊重与教导。由此,我们就必须引入第二个因素,来揭示最深层的问题所在。

    9.养与教的畸形发展

    儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在错误的管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。

                                         ——林格伦

    第二个因素就是——在养与教两大任务之中,我们的家长是否完成了自己的职责。

    毫无疑问,关于抚养孩子的问题,中国几乎全部的家长都能够尽职尽责,在这一点上,罕有国家或民族能够与我们匹敌,中国的绝大部分家长,都愿意为孩子付出无尽的关爱,哪怕是最微末的底层民众。只要有一丝物质上的财富,都愿意悉数提供给孩子,只要有最后一丝希望,哪怕竭尽全力,都会不遗余力地拯救自己的孩子,绝不轻言放弃。

    然而,在教育孩子的问题上,可以负责任地说,大部分的中国家长,还远未能做到十之一二。

    正如我们前文所说的那样,在许多家庭中,我们根本看不到书柜,看不到书桌,看不到饭后坐下来进行自我学习的家长,我们能看到的是永无休止的应酬,四时不停的电视节目,一桌又一桌的麻将,一场又一场的舞会。

    当我们的家长停止了自我教育时,当我们的家长不再读书时,当我们的家长对待学习的态度如此不屑一顾时,又如何能够保证我们的孩子会有所不同。

    即便我们的教育制度有所缺陷,即便应试教育的劣性已经暴露无疑,我们的许多家长都无法推卸自己在“养而不教”上的重大问题。

    在我们的生活中,我们常常会听到这样的话语——“可惜我当年没有机会读书”,或者是“可惜我当年没有好好读书”,正是在这种观念的驱动下,孩子成为了完成家长未竟目标的工具,“好好读书”也就此成了孩子必须完成的任务。

    然而,我们必须要问的是——对于一个人来说,过去只是人生的一个阶段,人生接下来的选择有许许多多,为什么我们的家长却不愿意再选择继续学习、继续充实自己?

    当成年人未能以身作则,静心学习的时候,又如何能够指望心智尚未成熟的孩子做到这一点?

    当成年人一方面大讲道理,甚至滥施暴力的时候,又如何能够指望我们的孩子拥有主动学习的态度?

    当我们的家长沉迷于麻将、留恋于电视、徘徊于酒局饭桌的时候,又如何能够指望我们的孩子自愿自觉地坐到书桌旁?

    当我们的家长对学习不屑一顾,对阅读毫不在意的时候,又如何能够指望我们的孩子感受到学习与阅读的重要性?

    当我们的家长无法作为榜样,展示学习与阅读的快乐时,又如何能够指望孩子相信说教?

    正是由于这一系列问题的存在,才令许多家长占不到半分道理,只能指望暴力与责骂,来强制孩子坐到书桌旁,当这样的情势存在时,我们的孩子从求知中得不到半分快乐,甚至于厌倦学习,憎恶书本,其原因也就不言自明了。

    我们必须要承认的是,在当今的社会条件下,知识改变命运绝不仅仅是停留在纸面上的空话,也绝不是流于形式的响亮口号。它是实实在在存在着的事实,然而想要让我们的孩子自发地认识到这一点,凭借体罚与暴力是根本不可能的,只有我们的家长真正认识到为人父母的职责,以及实现这种职责所需要付出的努力时,孩子的学习意识才会被真正地培养起来。

  本章后记

    对于孩子而言,家庭在其心理发展上有着关键性的重要影响。

    家庭是社会的组成单元,近乎于细胞与机体之间的关系,同时也是人类成长最初的成长环境。

    在正常的家庭中,每一个家庭成员在情感上互相支持,在心理上互相依赖,在物质上共同享受,正是基于这样的机制,才使得家庭成为了每一个家庭成员的避风港与保护地。对于身心尚未健全的少年儿童来说,这一点就更具重要意义。

    从孩子的角度来看,处于成长阶段的孩子,其性格未能固定、其心理未能成熟,而在这个形成的过程中,任何形式的体罚,都意味着为其成长注入了畸形的因子。

    对于一个孩子来说,其成长过程中受父母的影响极大,父母一次不经意的表扬与鼓励,可能会让孩子就此增加一份自尊与勇敢;而一次呵斥与体罚,则会为孩子增添一份自卑与怯懦。

    当我们完成了这一轮的探寻之后,所期待、所需要的并非是反省与悔悟,而是我们的万千家长,能够主动地铭记与散播一种健康的教养观念。当这种观念能够在中国所有的家庭中口口相传时,也就意味着我们找到解决问题的最佳途径。

中国三峡出版社

 

    来源:万卷

    文章来源:黄河新闻网

http://www.sxgov.cn/digest/digest_content/2010-01/21/content_310382.htm

共八章 缺后四章

 《中国家庭教育缺什么》节选2 - ddmxbk - 木香关注家庭教育

 

 

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